চক্রবর্তী পদবীর ইতিহাস | ইতিহাস

Chakraborty চক্রবর্তী:প্রাচীন কালে রাজদরবারে এবং গন্যমান্য সভাসদ গনের উপস্থিতি তে বেদ ও শাস্ত্র ধর্ম ব্যাখ্যা করে বুঝিয়ে দিতেন জ্ঞানী ব্রাহ্মহ রা।শাস্ত্র ব্যাখ্যা কালে উপস্থিত হয়ে ওই ব্রাহ্মণ এই মহৎ কাজটি করতেন বলে তাকে Chakraborty চক্রবর্তী বলা হতো। Chakraborty চক্রবর্তী (সংস্কৃত: चक्रवर्तिन्) হলেন ভারতীয় ইতিহাস, ধর্ম এবং পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে একজন আদর্শ বিশ্বজনীন শাসক। ধারণাটি ভারতীয় উপমহাদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, বর্ণনামূলক পৌরাণিক কাহিনী এবং উপাখ্যানে বিদ্যমান। চক্রবর্তী তিন প্রকার – চক্রবালা চক্রবর্তী (যিনি চারটি মহাদেশের শাসন করেন), দ্বীপ চক্রবর্তী (যিনি একটি মহাদেশের শাসন করেন) এবং প্রদেশ চক্রবর্তী (যিনি কোন মহাদেশের এক অংশের জনগণকে নেতৃত্ব দেন, স্থানীয় রাজার সমতুল্য)।

বাংলাদেশ এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গে, অসমে, ঝাড়খণ্ডে ও ত্রিপুরায় বসবাসরত বাঙালি হিন্দুদের পদবিসমূহ বেশ বৈচিত্র্যপূর্ণ এখানে যেমন ধর্মীয় জাতিভেদ প্রথার প্রভাব বিদ্যমান তেমনই ঐতিহ্যবাহী পেশাকেও পদবি হিসেবে গ্রহণের রেওয়াজ বিদ্যমান। প্রাচীন কালে কোনও পদবি হতো না। এগুলির সৃষ্টি প্রায় ৮০০ বছর আগে মাত্র। পালরা ছিলেন বৌদ্ধ ধর্মমতে বিশ্বাসী সে সময়ের বাংলায় পদবি হতো না, তবে অন্তনাম ছিল, কিন্তু বাঙলায় সেন রাজবংশ ও বর্মণ রাজবংশ দ্বারা বাঙলা অধিকৃত হওয়ার পর ধর্মান্তরিতকরণ, কৌলিন্য ও বর্ণ প্রথার প্রচলন, বাঙলার সাতটি গ্রামে ব্রাহ্মণ অভিবাসিতকরণের মত ইতিহাস পাওয়া যায় যা অনেকের কাছে প্রসংশনীয় আবার অনেকের কাছে অন্ধকার অধ্যায় বলে বিবেচিত।

বাঙালি হিন্দুরা বহুবার নিজেদের পদবি পরিবর্তন করেছেন, কখনও পেশাভিত্তিক কারণে, কখনও ধর্মান্তর হওয়ার জন্য, কখনও বা তথাকথিত উচ্চ জাতির অংশ হিসেবে দাবি করে। গতানুগতিক ভাবে বাঙালি হিন্দুরা ব্রাহ্মণ, শূদ্র (সৎ ও অসৎ) ও অন্ত্যজ পর্যায়ে বিভক্ত, দক্ষিণ ভারতের মতো এখানেও বৈশ্য ও ক্ষত্রিয় বর্ণের অস্তিত্ব ঐতিহ্যগত ভাবে নেই। তাছাড়া ব্রিটিশ শাসন আমলে ভূ-স্বামীদের আলাদা পদবি প্রদান করতেও দেখা যায়। কর্মজীবি শ্রেণীর অন্তর্গত ব্যাক্তিদের মাঝেও নিজ নিজ কর্মানুসারে পদবি বিদ্যমান হিন্দু সমাজে

আমাদের সবারই যেমন একটা নাম আছে, তেমনি নামের সঙ্গে একটা পদবিও আছে। যথার্থভাবে বলতে গেলে আমাদের নাম দুই বা ততোধিক শব্দ নিয়ে গঠিত, তবে সাধারণত তিনটি শব্দের মধ্যেই সীমিত। এদের আমরা নামের আদ্যংশ, মধ্যাংশ আর শেষাংশ বলতে পারি, আর এই শেষাংশটিই পদবি। যদিও আমাদের আলোচনা মুখ্যত বাঙালি হিন্দুনামেই সীমাবদ্ধ থাকবে, তবু প্রসঙ্গত বলা দরকার যে ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের নামের গঠনভঙ্গিতে এই একই ধারা অনুসৃত, এবং পাশ্চাত্য নামের ক্ষেত্রে তো বটেই। আমাদের নামের এবং আত্মপরিচয়ের অপরিহার্য অঙ্গ হিসাবে মেনে নিয়েছি। পদবি নিয়ে আমাদের প্রচ্ছন্ন গর্ববোধও আছে, এবং আমাদের অনেকেরই ধারণা যে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া এই পদবি অত্যন্ত প্রাচীন। কিন্তু সত্যিই কি তাই? ইতিহাসে এর সমর্থন মেলে না। বেদ পুরাণ জাতক কথাসরিৎসাগরের পাতা ওলটালে পদবির হদিস পাওয়া যায় না। সেখানে শুধুই নাম, কোন পদবি নেই। জন্মসূত্রের পরিচায়ক হিসাবে নামের সঙ্গে বাবার নাম যোগ করার রেওয়াজ ছিল বৈদিক বা পৌরাণিক যুগে।

Chakraborty চক্রবর্তীর ভারতীয় ধারণাটি পরবর্তীতে দেবরাজের (রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকার) ধারণার মধ্যে বিকশিত হয়, যেটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ভারতীয় হিন্দু-বৌদ্ধ রাজ্যগুলি ভারত থেকে তাদের আদালতে নিযুক্ত হিন্দু ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদের মাধ্যমে গ্রহণ করেছিল। এটি প্রথমে জাভানিজ হিন্দু-বৌদ্ধ সাম্রাজ্য যেমন মজপহিৎ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল; তাদের মাধ্যমে খেমার সাম্রাজ্য; এবং পরবর্তীকালে থাই রাজাদের দ্বারা। বৌদ্ধধর্মে, চক্রবর্তী হলো বুদ্ধত্বের নিরপেক্ষ প্রতিরূপ। শব্দটি অস্থায়ী পাশাপাশি আধ্যাত্মিক রাজত্ব এবং নেতৃত্বের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, বিশেষ করে বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মে। হিন্দুধর্মে, চক্রবর্তী শক্তিশালী শাসক যার আধিপত্য সমগ্র পৃথিবীতে বিস্তৃত। উভয় ধর্মেই, চক্রবর্তীর ধর্মকে সমুন্নত রাখার কথা, প্রকৃতপক্ষে “তিনি যিনি ধর্মের চাকা ঘুরিয়েছেন”।

রাঢ়ী শ্রেণী ব্রাহ্মণদের আদি পদবী– মুখোপাধ্যায়, বন্দ্যোপাধ্যায়, চট্টোপাধ্যায় ও গঙ্গোপাধ্যায়। অপরদিকে বাগচী, স্যান্ডাল, মৈত্র, ভাদুরী ও লাহিড়ী – এই পাঁচটা বারেন্দ্র ব্রাহ্মণদের পদবী। বাকী পদবীগুলো উপাধী প্রাপ্ত। যারা সামন্ত, রাজা বা জমিদারদেের বংশানুক্রমিক পুুরোহিত ছিল তাদের রাজচক্রবর্তী বলা হতো বা সংক্ষেপে Chakraborty চক্রবর্তী—উল্লেখযোগ্য উদাহরণ বলিউড নায়িকা হেমামালিনী র উপাধী চক্রবর্তী। কবিগুরুদের আদি পদবী বন্দ্যোপাধ্যায়, কিন্তু উনাদের গ্রামে একমাত্র ব্রাহ্মণ পরিবার ছিলেন, গ্রামবাসীরা ঠাকুর বলে সম্বোধন করতেন ও উনাদের বাড়ি ঠাকুরবাড়ি নামে পরিচিত ছিল। কালক্রমে উনাদের পদবী হয়ে গেল ঠাকুর।